Opinia publicată de consilierul prezidențial Valentin Naumescu se vrea o diagnoză îmbrăcată în sobrietate a crizelor sistemice ce afectează Uniunea Europeană, mizând pe o tonă de limbaj umflat și pe o colecție de termeni pretențioși aruncați de la înălțimea catedrei (biroului de la Cotroceni, în cazul nostru).
La o examinare serioasă, textul e doar un exercițiu de reducționism esențialist: prin substituirea analizei cauzale cu o clasificare făcută pe genunchi, autorul reduce toate nuanțele spectrului politic la o poveste alb-negru extrem de comodă. Ni se prezintă un „centru politic” idealizat, asaltat de o sperietoare conceptuală inventată pe post de inamic unic, botezată drept „socialism revoluționar”.
Op-ed-ul are câteva erori de metodologie politică grave. Prima, și cea mai gravă, este încercarea de a decreta că în toata istoria istoria modernă și contemporană a existat un singur curent extremist, împingând fascismul italian, național-socialismul german și legionarismul românesc direct în cutia ideologiei socialiste. Teza lui Naumescu reia într-o manieră simplificată și lipsită de rigoare argumentele Școlii Austriece, legându-se ombilical de analizele lui Hayek și Mises din „The Road to Serfdom” și, respectiv, „Socialism” și totodată trecând cu vederea distincțiile analitice fundamentale stabilite de istoriografia modernă și de teoria politică comparată. În acest sens, avem demonstrațiile din „The Origins of Totalitarianism” și „The Nature of Fascism” ale Hannei Arendt, respectiv Roger Griffin, care arată că deși regimurile totalitare de stânga și de dreapta au folosit cam aceleași unelte de control social, mobilizare a maselor și represiune, premisele lor ideologice, ontologice și economice rămân fundamental diferite.
Fascismul și național-socialismul au păstrat proprietatea privată și au bătut palma cu elitele industriale și financiare conservatoare, refuzând explicit materialismul dialectic și internaționalismul proletar în favoarea ultranaționalismului și ordinii corporatiste, așa cum putea vedea în lucrări precum „The Crime and Punishment of I.G. Farben” și „German Big Business and the Rise of Hitler” ale lui Joseph Borkin și Henry Ashby Turner. A reduce geneza fascismului la faptul că Mussolini a fost socialist în tinerețe este o gafă de logică elementară, care încurcă biografia timpurie a unui politician cu doctrina mișcării pe care a creat-o ulterior.
Apoi, avem a doua greșeală, op-ed-ul făcând o varză conceptuală prin adunarea unor fenomene socio-politice care n-au nicio legătură între ele sub aceeași etichetă umflată. În mintea autorului, bolșevismul istoric, „wokismul”, mișcarea „occupy”, ecoterorismul, neonaziștii, populismul suveranist sunt manifestări ale aceleași forțe malefice. Și-i mai bagă în aceeași oală și pe tinerii care să plâng de condițiile în școli sau de alte probleme din învățământ.
Ce face Naumescu aici este un exemplu perfect de conceptual stretching. Așa cum arată Cas Mudde, Pippa Norris și Ronald Inglehart în ”Populist Radical Right Parties in Europe”, respectiv „Cultural Backlash: Trump, Brexit and Authoritarian Populism”, să pui activiștii progresiști și pe suveraniștii de extremă dreaptă sub aceeași etichetă înseamnă să ignori faptul că oamenii ăștia se detestă profund și au viziuni complet diferite despre stat, cultură și societate.
A treia greșeală este că întreaga construcție teoretică din op-ed suferă de o lipstă totală de obiectivitate când vine vorba de „centrul politic”. Sigur, de asta este „op-ed” și nu articol științific, dar să zugrăvești chiar tot ca pe o grădină imaculată a rațiunii, atacată pe nedrept de extremiștii de pe margine, trece de subiectivism tipic și devine delir. Cumva, pentru Naumescu și aparent întreaga administrație prezidențială, „centrul” lor e absolvit de orice vină și nu a făcut niciodată greșeli.
Valul de populism de astăzi nu a apărut din senin, nu a picat ca un meteorit, ci este reacția directă la eșecurile repetate ale centrului: reglementări aberante (nu ca număr, în sine, ci ca efecte), erodarea încrederii în stat, relativizarea extremismului etc. De altfel, decizia Germaniei de a se agăța de gazul rusesc, pe care autorul o critică în text, a fost luată chiar de liderii de centru ai vremii. Sau, în opinia sa, Merkel a fost un pion în complotul „socialismului revoluționar”?
În final, op-ed-ul, odată ajuns la părțile de analiză economică, se rostogolește în șanț. Deși deplânge excesele welfare state și cultura pomenilor, autorul scoate ca rețetă salvatoare pentru competitivitatea europeană Rapoartele Draghi și Letta.
Ironic, pentru că ceea ce propunea Mario Draghi era o intervenție masivă a statului, planificare industrială coordonată de Bruxelles, împrumuturi comunde de sute de miliarde de euro și protecționism dur. Să înjuri etatismul socialist în timp ce ceri un etatism tehnocrat arată pur și simplu că autorul nu înțelege modul în care funcționează o piață liberă, fără să intrăm în discuția despre cum se bat cap în cap neomercantilismul tehnocratic cu principiile ordoliberale.
Dacă dăm la o parte ambalajul cu pretenții academice, op-ed-ul lui Valentin Naumescu nu este vreo analiză serioasă de știință politică, ci doar un text de periat status quo-ul tehnocratic. Refugiul în povești alb-negru și amalgamarea unor curente diferite într-un inamic omnipotent confirmă tentația elitelor de a eticheta orice opoziție sau nemulțumire drept o nebunie irațională.
Salvarea competitivității și stabilității europene nu se va face prin dogmatism și auto-felicitări, ci prin asumarea responsabilităților individuală și colectivă, prin reducerea decalajelor intracomunitare, adresarea problemelor sociale și scoaterea ochelarilor de cal pentru a putea privi realitatea lucid.